Ospitiamo qui di seguito una riflessione di "Guido Ulula alla Luna", medico e psicoterapeuta, ma anche camminatore e guida per La Compagnia dei Cammini. 
In una Società affluente come la nostra, in cui si è perso il senso dei "riti di passaggio" che sanciscono il passaggio dall'infanzia all'età adulta, attraverso dei riti di passaggio o la sottoposizione a prove iniziatiche (come l'esperienza della solitudine o dell'autosuffcienza fuori dall'abbraccio protettivo del proprio gruppo tribale), il Cammino e il Camminare possono rappresentare una forma alternativa (ed accessibile) dei riti d'iniziazione di cui si è persa memoria ed uno strumento di crescita e di trasformazione, lontano dal fracasso dei Media e possibile (e praticabile) strumento di trasformazione interiore e di crescita. E posono anche essere un'attività "donatrice di senso" in una società come la nostra che è sempre più confusa e disorientata: il Cammino fornisce delle direttive ed un sesno di marcia, ma anche la consapevolezza che la metà lontana si costruisce semplicemente "passo dopo passo".
Camminare, se lo si fa tenendo conto di tutto questo, è "rivoluzionario". 

Uniformità.
Dei generi sessuali, delle età della vita, delle tradizioni etniche.
In psicologia si osserva che tutto ciò che è indeterminato porta confusione, quindi deficit di progetto, quindi insoddisfazione ed infelicità.
È la diversità, in tutte le sue sfaccettature, che arricchisce e permette ad ogni aspetto della natura di esprimere al meglio tutte le sue caratteristiche.
L’uniformità dominante è consumistica.
L’educazione ai problemi reali dell’essere umani, da quelli affettivi a quelli generazionali, viene totalmente dimenticata.

Stefano Levi Della Torre nel suo libro “Amore” avanza l’interessante ipotesi che la fase storica che stiamo attraversando sia caratterizzata dal “figliarcato”.
Cosa rimane in questi ultimi decenni dopo la radicale, e per tanti versi sacrosanta, messa in discussione della figura del padre padrone e delle sue millenarie leggi patriarcali?
Siamo in un’epoca confusa, indeterminata.
Ecco allora che il figlio, noi tutti, ha come riferimento prevalente la Madre, portandosi dietro, ben oltre l’età infantile, l’aspettativa che tutti i suoi bisogni vengano miracolosamente soddisfatti da qualcuno.
E se fosse questa la radice del consumismo?
Questa potrebbe anche essere una delle molle che fa scattare oggi tanti femminicidi.
Uomini bambini, con regole morali fragili e scarsa autonomia, che, di fronte all’abbandono della loro compagna, non concepiscono altra soluzione se non quella di annientare colei che osa togliergli la sicurezza della cura, scambiata questa con l’amore.
Quando l’Amore adulto è, al contrario, concepire e praticare il bene dell’altro.

Il cammino come rito d’iniziazione. Sappiamo tutti, e se l’abbiamo dimenticato è ora che ce ne rammentiamo, che la crescita di un individuo equilibrato e sano necessita di tanti passaggi, spesso non facili, e di guide autorevoli che sappiano condurre fino alla piena responsabilità verso se stessi e gli altri.

Le società tradizionali disponevano al riguardo di molteplici riti d’iniziazione, che avevano lo scopo di traghettare dal “tutto è dovuto” dell’infanzia al “saper stare al mondo” dell’adulto.
Dove sono finiti questi indispensabili passaggi di crescita?

Sta qui un altro tassello della nostra riflessione collettiva sull’importanza del riprendere a camminare.
Reinsegnamo ai bambini l’andare a scuola a piedi in gruppo e su percorsi protetti, invece di comodamente scarrozzarli su scatole chiuse che chiamiamo automobili.
Reinsegnamo ai giovani l’arte, che è piacere e fatica insieme, del cammino, invece di lasciarli crogiolare nei miti della velocità e del virtuale.
Reinsegnamo a tutti quanti che è un passo dopo l’altro che potremo affrontare e risolvere anche i problemi che paiono insormontabili, uscendo dall’illusoria onnipotenza che basti desiderarla per raggiungere una meta.
Il cammino, in tutte le sue forme, può davvero diventare rito d’iniziazione per recuperare un giusto rapporto con noi stessi e la natura.
Noi camminatori, se consapevoli del gesto rivoluzionario che compiamo, siamo esempi viventi di questa modalità ecologica del vivere.

(Maurizio Crispi) Nelle grandi città britanniche il servizio della Royal Mail ama attenersi alla tradizione. E' molto difficile vedere furgoni e mezzi motorizzati vari per la consegna della corrispondenza privata e dei plichi. Solo per i pacchi più ingombranti è previsto un servizio su veicoli a motore. 
Tutto avviene all'antica, che è anche il sistema più economico di distribuzione porta porta.
E' possibile vedere ogni giorno il postino con la tradizionale casacca rosso (lo stesso rosso delle cassette della posta) che gira per i quartieri, spingendo un buffo carrello, pure dipinto di rosso, che rappresenta il suo ausilio tecnologico per il trasporto della posta da smaltire nella sua zona.

Quando arriva nell'area prescelta ormeggia il suo carrello ad un palo o a una ringhiera (con il catenaccio d'ordinanza) e si accinge a fare il suo consueto giro porta a porta, con infinita pazienza. 
Negli appartementi dell'East End, che spesso sono allocati in palazzine basse (di pochi piani), ma molto estese nel senso della lunghezza, deve camminare a lungo nei ballatoi che consentono l'accesso ai diversi appartamenti, per quanto possa utilizzare l'ascensore per spostarsi da un piano all'altro.

Quando ha fatto tutte le consegne in un segmento della via, si sposta di alcune centinaia di metri e ripete l'operazione e così via per tutto il suo orario di servizio (le consegne sono effettuate ogni giorno, incluso il sabato).
In alcune altre realtà del Regno Unito, il postino usa la bicicletta.
Solo nel caso di aree in cui le abitazioni sono sparse a grande distanza l'una dall'altra, l'uomo della posta viaggia su di un mezzo motorizzato.

In altri termini, il postino britannico deve avere delle buone gambe e, se non ce le ha buone all'inizio, nel corso della sua pratica quotidiana, deve farsele venire buone per forza!

Il lavoro del postman in Gran Bretagna è dunque un lavoro altamente salutistico e consigliato a tutti coloro che vogliono fare del movimento, mentre lavorano: comporta buone gambe, buoni polmoni, buona alimentazione, buona salute.

E', in sostanza, un lavoro che allena alle lunghe camminate.

In Italia, invece, nel nome della modernizzazione i postini sono stati dotati di mezzi motorizzati per la consegna dei plichi più voluminosi o, adesso, di mezzi elettrici per spostamenti a breve raggio e per lo smaltimento della posta ordinaria.

I nostri postini sono dei sedentari e, se non lo sono, lo diventano. Guai a proporgli adesso a distribuire la posta camminando, come facevano un tempo! Si rivolterebbero! E se non fossero loro a rivoltarsi contro l'Amministrazione che dovesse proporre una simile eresia, ci penserebbero le loro organizzazioni sindacali a contestare e  a dire che ogni decisione che riguardi i lavoratori deve essere prima "concertata"!
Questo perchè in Italia le soluzioni pragmatiche e pratiche non sono di casa.

Da noi, chissà perchè, le soluzioni semplici, a basso costo e che rimandano alla tradizione, sarebbero ostacolate in ogni modo possibile e sarebbero considerate anacronistiche.

Ma in questa bramosia di cambiamento e di finta innovazione che ha portato i servizi postali ad una diffusa e massiccia motorizzazione, perfino nei contesti metropolitani già congestionati, c'è ovviamente chi ci marcia: se si usano i mezzi motorizzati, li si devono acquistare e, quindi, portare avanti le gare di appalto, fare le commesse, etc... E si sa che tutto questo comporta un ulteriore dispendio di denaro, oltre a quello necessario all'acquisto degli oggetti in sè, e una sua deviazione non lecita ad altri destinatari.

La Royal Mail britannica era in declino alcuni anni fa e stava per essere soppiantata dai servizi postali privati, sempre più aggresivi.
Poi c'è stata un'inversione di tendenza e si è rimessa in moto, risultando concorrenziale, proprio perchè realizza dei servizi con un basso profilo tecnologico (soprattutto per la consegna ai destinatari finali) ad un costo molto più basso (e ancora con l'opizione della first e della second class mail, laddove la tariffa "first class" garantisce in modo matematico la consegna al destinatario, il giorno successivo all'inoltro.

C'è molto da riflettere su tutto questo.

E, mentre noi riflettiamo, il postino britannico macina ogni giorno chilometri su chilometri e sta bene in salute. 

Luca Gianotti de La Compagnia dei Cammini  ha scritto questa riflessione sul fatto che il Camminare tempra l'animo, la mente e il corpo e che, sprattutto, insegna ad accettare gli imprevisti che sempre possono presentarsi lungo la Via che stiamo percorrendo.

“Cercherò di accettare gli imprevisti. Niente è irrimediabile e durante un cammino gli imprevisti sono all’ordine del giorno. Perdere un sentiero, arrivare col buio, non trovare viveri là dove si aspettava, sono imprevisti che spesso hanno qualcosa da insegnarci” (Dal decalogo Filosofia del camminare)

È difficile accettare gli imprevisti. Il camminare ci deve però insegnare ad accettarli.

Se no non possiamo dirci camminatori.
Prendo spunto da un paio di accadimenti avvenuti durante i viaggi di Capodanno organizzati dalla Compagnia dei Cammini, per una riflessione su questo.
Nel viaggio del Gufo Gigi in Piemonte, in tutta la valle è mancata l’acqua per tutto il periodo del soggiorno.
La Protezione civile distribuiva l’acqua, e nella Comunità Famiglia che ospitava il gruppo ci si è dovuti arrangiare con pentoloni di acqua per lavarsi e mestoli per fare docce improvvisate. Si è riflettuto molto sul valore dell’acqua.
Nel viaggio in Abruzzo, qualcuno ha fatto la doccia un paio di volte con l’acqua fredda, per un guasto improvviso. E qualcuno ha dovuto condividere un bagno con un’altra persona, senza saperlo prima. Piccoli imprevisti? Grandi imprevisti? A voi giudicare. Per alcuni possono essere piccoli, per altri possono essere causa di un grosso disagio. E i vissuti vanno rispettati. Ma l’imprevisto è parte essenziale di un viaggio, di uncammino. Possiamo viverli male, o trasformarli in insegnamenti. Il viandante, volente o nolente, agli imprevisti cammina incontro.

Filosofia del camminare. Prima di iscrivervi a un cammino, vi consigliamo di leggere attentamente questo decalogo

1. Per partecipare a un cammino devo liberarmi dalle ansie della quotidianità e lasciarle a casa. Camminare mi aiuta a liberare la mente dagli stress, facendo emergere la soluzione ai problemi, e a scaricare l’energia negativa accumulata in mesi di lavoro. Cercherò di far emergere la gioia e di condividerla con gli altri.
2. Impariamo a vivere in gruppo. Accetterò le dinamiche del gruppo in cui sono inserito; i singoli componenti del gruppo possono anche non piacermi tutti, ma ora faccio parte di quel gruppo, per alcuni giorni imparerò a conviverci. Mettendo a disposizione del gruppo le mie conoscenze e anche le mie cose, nello spirito di condivisione.
3. Metterò a conoscenza il gruppo delle mie sensazioni e dei miei stati d’animo: tenermeli dentro non aiuta il gruppo a capire come mi sento. Informerò la guida se avrò problemi: se può, farà di tutto per risolverli.
4. Cercherò di accettare gli imprevisti. Niente è irrimediabile e durante un cammino gli imprevisti sono all’ordine del giorno. Perdere un sentiero, arrivare col buio, non trovare viveri là dove si aspettava, sono imprevisti che spesso hanno qualcosa da insegnarci.
5. Il cammino richiede un buono spirito d’adattamento. Lo spirito d’adattamento mi farà apprezzare esperienze che mai avrei pensato (dormire una notte all’aperto, sotto la luna piena – per esempio – è una cosa che pensavo di non fare mai, e invece… ecco la magia!).
6. Valorizzerò l’incontro. L’incontro con le persone che vivono dove sto camminando. Perché è l’incontro il vero valore del cammino, l’incontro con la natura fuori e dentro di noi, l’incontro con chi vive in modo semplice, che ha tanto da insegnarci, l’incontro con i pastori, l’incontro con persone speciali che hanno avuto il coraggio di scelte di vita controcorrente.
7. Non correre! Per scoprire la pace interiore della lentezza consapevole, imparerò a camminare con passo lento, guardandomi intorno, perché c’è sempre un fiore nuovo, un insetto, un colore che aspettano per stupirmi. Il cammino non è competizione, anzi il ritmo del gruppo si deve adattare al ritmo del più lento.
8. Scopri il silenzio! È bello il viaggio in gruppo perché si conosce gente nuova, si comunicano esperienze e si approfondisce la conoscenza degli altri. Ma non devo dimenticare il lavoro su di me. Durante il cammino scoprirò anche la bellezza del silenzio, dell’ascoltare il mio passo, il mio respiro, i suoni della natura. I compagni di cammino sono sicuro me ne saranno grati!
9. I viaggi a piedi sono utili per imparare a distinguere tra superfluo e necessario. Si scoprirà allora che cosa è necessario mangiare e cosa invece è abitudine, si scoprirà cos’è necessario nell’igiene quotidiana, nelle comodità, ecc. Eliminando il superfluo dagli zaini e dalle menti tutto sarà più leggero.
10. Non caricherò la guida di troppe aspettative. La guida è a mia disposizione per risolvere ogni problema, ma non mi scaricherò su di lei se la mia scelta non era sufficientemente motivata e ponderata. Mi chiederò piuttosto perché ho partecipato proprio a questo cammino, quali erano le mie aspettative e dove sono venute meno. E forse scoprirò che comunque qualcosa da insegnarmi tutto questo ce l’ha…

(scritto da Luca Gianotti, prima per Boscaglia, ora riscritto per la Compagnia dei Cammini)

Cosa significa per noi "camminare lento"? Tra una camminata lenta (circa tre chilometri all’ora) e una camminata veloce (circa cinque chilometri all’ora) non c’è poi tutta questa differenza, se inseriamo queste due velocità nei parametri a cui siamo abituati, perché la percezione della velocità è basata su mezzi molto più veloci, che viaggiano a 50 o 100 km all’ora.

Entrambe queste velocità, del camminare lento e del camminare veloce, sono velocità lente. E allora perchè certe volte ci sentiamo in affanno ma non sappiamo rallentare?

Se per qualche motivo siamo costretti ad accelerare (piove, diventa buio, qualcuno si è fatto male), ecco che da tre chilometri all’ora passiamo a cinque, ma siamo sotto stress. È lo stress che fa la differenza. È lo stress che ci impedisce di vivere serenamente il nostro cammino, il non saper più vivere nel qui e ora ma essere proiettati all’arrivo.

Allora andremo in affanno, e la camminata da lenta diventerà veloce, perché la sentiremo innaturale.
Questo significa camminare lento: saper vivere il presente senza fretta, godersi il cammino fermandosi a osservare un fiore o a scambiare due parole con un contadino, sapendo che siccome abbiamo la tenda con noi, e qualche cibo di scorta, possiamo anche far tardi, nessuno ci aspetta, non corriamo nessun rischio. Per questo i cammini in completa autonomia, in libertà, nei quali il nostro zaino diventa la nostra casa, nei quali abbiamo con noi la tenda, i viveri, il necessario, sono i più terapeutici. Possiamo fermarci quando vogliamo. (dal volume "L’arte del camminare" di Luca Gianotti - Ediciclo 2011)

La Marcia della Pace Perugia-Assisi ha compiuto, lo scorso 29 settembre 2013, 52 anni. La Marcia della Pace di quest'anno ha aperto le celebrazioni della "Settimana della città" (sino al 6 ottobre), culminata nel discorso di Assisi del Pontefice, il 4 ottobre, giorno di festeggiamento del Santo Francesco, patrono d'Italia. 

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